《話圖》讀書會筆記：第一章：圖畫、圖畫書和蘊含觀者－YoYoCat

20110708-第一次讀書會在小南風

忙碌兩三週後偷偷地找個空檔去參加我們自立自強的讀書會，放鬆一小時......暑假沒見到同學的話，我應該會瘋掉，認真的說。（記者的OLYMPUS相機畫質超級好耶！！）

總而言之，為了圖畫書，為了暑假還能見面聊天，園長（暱稱）開啟了一個讀書會：

《話圖》讀書會筆記：第一章／圖畫、圖畫書和蘊含觀者（Pictures, Picture Books, and the Implied Viewer）

地點目前都設定在師大夜市旁的小南風。

第一次的讀書會，遲到了，但有寫筆記，在此將一些筆記的內容分享出來，歡迎一起討論。

問題　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

插圖／圖畫會不會妨礙閱讀？
圖畫／插圖的意義與用途？為了資訊傳遞與教育，將圖像搭配文字，就算無法閱讀文字也可以藉由圖像了解。（聖經故事、教育人民）？
兒童真實的特質和圖像的關聯？
視覺圖像（visual representations）是否也有蘊含觀者（implied viewer）？

書單　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

夸美紐斯（Johnnes Amos Comenius），《圖畫的世界》（Orbis Pictus），約1657年出版。
p.51「一本有插圖的類目（catalog），用插圖來定義附文的意義。」。
p.53「圖是一種視覺上的幫助，一種向缺乏經驗的聽眾或讀者傳達資訊的方法，因為光靠文字無法讓他們瞭解事情。」
E.H. Gombrich貢布里西《視覺意象》（The Visual Image）。
p.53 「視覺意象擁有最高度的喚起能力」
E.H. Gombrich貢布里西《藝術與錯覺》（Art and Illusion）
John M. Kennedy 約翰甘迺迪《圖像知覺心理學》（A Psychologh of Picture Perception）
愛弗琳．古德史密斯（Evelyn Goldsmith）《插畫研究》（Research into Illustration）
「小孩往往會著迷於圖像中的某些細節，而忽略了整體性。」
Roland Barthes 羅蘭．巴特，《神話學》（Mythologies）
「……在一天裡，我們會遇到多少非表意（non-signifying）的領域？」

Roland Barthes 羅蘭．巴特，《形式的責任》（The Responsibility of forms）
p.60「描寫的再現型式（representational forms）顯然是超越現實的：『多虧圖畫或視覺圖像意涵的符碼，讓一張照片的閱讀，總是帶有歷史性的；它必須仰賴讀者的知識，把它當做是一種實際的語言來閱讀，也就是說只有當你已經學會記號的意義，你才會瞭解......我們每一個人都是實際社會上的產品，我們所擁有的知識都不僅止於文化人類學的知識，我們所感知的總是會比寫實的表面更多一些。』」

P.62「羅蘭巴特指出『心靈鑄模』是我們通常稱之為藝術作品的『風格』，他把這當做是『第二層意涵』。他並更進一步主張像素描（drawing）或繪畫（painting）這類藝術形式，它們所提供給我們的不只是對實物（reality）做類比（analogon）或真實的描述；透過藝術家的處理手法，也會隱含對實物的註解。『簡單的說，所有模擬的『藝術』都由兩個訊息組合而成：指謂（denoted）的訊息，那就是類比的本身；另外一種是涵式（connoted）的訊息，那就是有社會性再現的方式，就某種程度而言，就是社會對於類比本身的想法。』……不只是藝術所描述的對象承載著文化的意義，描述的方式也承載著文化的意義。」
Deregowski 德瑞高斯基，《錯覺與文化》（Illusion and Culture）
魯道夫．安海姆 Rudolf Arnheim，《藝術與視覺心理學》（The Art and Visual Perception）
格瑞格里 R. L. Gregory, 《智慧之眼》（The Intelligent Eye）
派翠西亞．齊安齊歐羅（Patricia Cianciolo），《兒童文學中的錯覺》（Illusion in Children’s Literature）
「小孩越小，藝術形式就要越具象（representational）」（30）